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精美的藝術品

——藝術審美漫畫作文導寫
作者:闵長春 文章來源: 發布時間:2014年05月26日 點擊數: 次 字體:

 

          

 

【作文題目】

閱讀下面一組漫畫材料,根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

 

要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬;(5)不要脫離漫畫的內容及含意的範圍;(6)不得抄襲,不得套作。

【寫作導航】

漫畫作文實際也是材料作文,如2010年高考全國卷的“有魚吃還捉老鼠”、2013年高考湖南卷的“雙手”,都是提供的漫畫。漫畫作爲一種獨特的藝術形式,多數是用誇張的手法、幽默的藝術語言,諷刺、批判現實生活中的某類人或某種社會現象,給人警醒。

先看懂畫面內容。漫畫由三幅圖構成,從圖中的文字提示可知,一個老者在別人家看到一個花瓶,非常心儀,贊不絕口;年青人豪爽地把花瓶送給了老者,老人喜出望外;可當拿回家後成了自己的收藏品時,再次審視花瓶,卻覺得花瓶並沒有原先那麽精美了。

再由此及彼展開聯想。因爲漫畫諷刺的都是現實生活中的人或事,類似圖中老者的人在我們的生活中並不鮮見,“得不到的總是最好的”是人們的一種普遍心態,別人身上一件時髦得體的衣服,別人把玩的一款時尚新穎的手機……都可以成爲羨慕的對象,而一旦擁有了,穿在自己身上時卻並不好看,遺棄了;新手機把玩幾日新鮮感過去了,也就視同尋常之物了。“風景在別處”,這是很多人跋千山渡萬水,甚至遠涉重洋的原因,因爲覺得身邊沒有風景,可一旦到達目的地,又感覺“不過如此”,大失所望。熱戀中的對象完美無缺,可一旦進入婚姻,在鍋碗瓢盆的碰撞中,感情立馬出現裂痕……

最後確定立意。材料作文的立意一般來說,材料中有多少個對象就可以有多少個立意角度,這組漫畫中有一個老人、一個年輕人,一個花瓶,理論上都可以選作立意角度,但最重要的是要明白漫畫作者的創作意圖,和命題者以此爲題的命題意圖,抓准了這個才能立出最佳。三幅圖中只有老人是貫穿始終的人物,他的態度也是變化最大的,可見,作者和命題人的意圖也在老人身上。審美的客體沒變,審美的主體也沒變,爲什麽花瓶的精美程度就大不如前了呢?需要追根溯源求本質:這裏有距離問題,因爲距離能産生美,花瓶屬于別人的時候,偶爾一瞥,走馬觀花,感覺當然好極了,可一旦自己擁有後日日觀賞,自然出現審美疲勞,甚至能看出花瓶的瑕疵,當然就覺得沒有先前精美了。這裏有心境問題,因爲“得不到的才是最好的”,而一旦擁有變成自己的了,就沒有了原本的那份心境,就像許多人,借來的書可以廢寢忘食地讀,因爲要計日以還,而如果是買來的書卻常常在回家之後是束之高擱,落滿灰塵的。這裏還有個是否珍惜的問題,一個人沒有了知足常樂的人生態度,對到手的幸福不珍惜,總是求全責備、欲壑難填,就會終生無樂。這些方面的思考應該都是符合材料中體現的情感態度和價值觀的,均可立出最佳之意。而如果從年輕人角度考慮,說要“利人”或“回報”,從花瓶的角度考慮,談對價值的感悟,都可能招致審題的失誤

【佳作展示】

知足長樂

湖北十堰市一中2011级7班  雷诗慧

 

漫畫中的老人對別人的藝術品大加贊賞,別人把藝術品送給他時眉開眼笑,而當自己真正擁有之後,卻大覺無趣,不以爲然。這樣類似的事情在我們身上也時有發生,看到別人的東西總覺得比自己的好,幻想著自己能夠得到,而當曾經夢寐以求的東西到手之後,又不滿足了。就這樣陷入追求——得到——厭惡的怪圈。要想走出這個怪圈,我們不得不學會知足。因爲只有知足,才能長樂。

知足長樂是一种心态,一种随意而安、悠然自在的心态。梁思成、林徽因夫妇在抗日战争期间安身于一处偏远的山村,生活条件极其艰苦,但他们没有抱怨,还潜心研究中国建筑史。当好友问及若日本人来后如何时,林徽因只是淡淡道:“日本人不是还没来吗?就算来了,村头不还有条河等着我嘛。”他们做好了最坏的打算,却在暂时的安宁中坦然面对,苦中作乐,甚至在这段时间还填补了中国建筑史上的空白,取得了辉煌成就。我们若是在遇难之际能保持这样的心态,安然面对,便也能少几分忧虑与烦恼,多几分沉静的美丽与优雅。

知足長樂是一种行为,一种不强求,不占有,珍惜爱护的行为。昔日荆轲在太子丹府上做客时曾赞赏一位琴师手美,太子丹因此把那名女子的双手斩断放在盘内献给荆轲,这样强烈的占有欲让人心惊胆战,当荆轲看到那双血淋淋的手时,想必也不会有多开心吧。“可远观而不可亵玩”,这才是对待美好事物应有的态度。成功的人珍惜自己的成就,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳。智者居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己拥有的一切。因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的,只是水中月、镜中花,虽美却虚幻。

知足長樂是一种品质,一种宠辱不惊、心如止水的品质。欧阳修志存高远,才华横溢,官至参知政事,何其显赫。而后来屡遭贬谪,宦海浮沉。面对厄运,他泰然处之,闲暇时常与三五知己于醉翁亭中抚琴舒啸,饮酒赋诗。从京城到滁州,从辉煌到落寞的种种苦闷都在在这片“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”的山水中慢慢远去,在“四时之景不同”的琅琊山中“朝而往,暮而归”,与民同乐,感受“乐亦无穷”。当你心如止水,你便能从现在的生活中也尝出与众不同的乐趣。

知足長樂是一种心态,一种行为,更是一种品质。知足,才能长乐。

 点评:作者从老人对到手的幸福不珍惜想到人要知足長樂,这是非常恰当的。生活中的确有很多人这山望着那山高,贪得无厌,欲壑难填。这种人永远找不到生活的乐趣,因为人如果没有一种知足的心态,就永远没有满足的时候,那样的话就会终生在羡慕与苦痛中度过。主体部分从形式上看结构是并列的,但在内容上实际是层进的,“心态——行为——品质”有逐层深入的关系。每段首置要点句,让人一目了然,且句式大体相同,排列整齐。全文结构清晰,条理分明。

                                            闵長春  评

紅玫瑰與白玫瑰

湖北十堰市一中2011级7班  卫 冕

 

民國才女張愛玲曾說,人的一生總會遇見一朵紅玫瑰和一朵白玫瑰,得到了紅玫瑰,紅玫瑰就成了牆上的一滴蚊子血,白玫瑰就成了窗前的一抹明月光;得到了白玫瑰,白玫瑰就成了衣襟上的一顆米飯粒,紅玫瑰則成了胸口上的一顆朱砂痣。實在是有趣而經典,得不到的似乎總是最好的,得到之後卻棄之如敝履,這幾乎是所有人的通病。

當我們得不到時,心中的渴望會美化這一切。所謂“當局者迷”,人的判斷總會有強烈的感情色彩,對于得不到的東西,我們總會傾注羨慕、渴望、執念等複雜的情緒,越是得不到,這份感情與占有欲也就越強烈,就會下意識地美化這一切,它自然而然就成了最好的。然而當我們得到後,不僅這份執念會連同美麗的幻象一同消失,近距離的接觸也會産生磨擦,還原其本來的面目,暴露出它的缺點,使我們日益厭倦,甚至將其抛棄。就好比大家在旅遊之前對那些聞名中外的名勝充滿憧憬與贊歎,卻又在身臨其境後失望而歸,覺得並無什麽特別迷人的地方。可以說,從頭至尾,人的心理、感情都起著主導作用,使我們永遠憧憬著別人的,厭惡著自己的。但我們要知道,這並不是一件好事。

過于執著于得不到的,會使我們陷入痛苦之中。人生不如意事十有八九,並不是所有的願望都能實現,如果一心追逐不屬于自己的東西,自己就會爲之白白付出巨大的代價,並因長期無法得到而被苦苦折磨。《了不起的蓋茨比》中,蓋茨比始終對沒有得到的初戀戴茜無法釋懷,爲她瘋狂地付出一切,最後反被戴茜害死,這是何等的可悲!若不是他一心把得不到的當作最好的,他本可與一個真心愛他的人過一種安甯幸福的生活,是執念使他痛苦甚至喪命。

過于執著于得不到的,還會使我們忽略身邊的美好。天上的星星固然璀璨,可就在我們身旁也有明豔的花朵。可有多少人爲了那遙遠的星星而對咫尺的美好視而不見,白白錯過一路的風景,爲了事業而冷落家庭的人,爲了金錢而丟掉健康的人不都是如此嗎?其實,當我們回首之時,自己也會感到深深不值。

人生可貴,我們何必爲了得不到的讓自己受盡折磨?當我們擁有了紅玫瑰,就把它當作胸口上的朱砂痣來珍愛;當我們擁有了白玫瑰,就把它看成窗前的明月光來欣賞。唯有珍愛我們擁有的一切,我們才能活得快樂。

不論是嬌豔的紅玫瑰,還是清純的白玫瑰,手心裏的那一枝才是最美麗的。

  点评:由于阅读的积累,看到题目,作者马上想到了作家张爱玲的作品对此类现象的表述,借紅玫瑰與白玫瑰,形象地道出了人们“得不到的总是最好的”扭曲心理。文章在用张爱玲的说法引出议论的话题后,用层进式结构深入,先分析人们为什么会产生此种心态,再指出这种心态给我们带来的危害,最后总结全文,呼应开头,点题。全文结构紧凑,浑然一体,是一篇不错的考场急就章。

                                                 闵長春  评

 

距離産生美

湖北十堰市一中2011级7班  孙亚兰

 

老人在朋友家裏看到一個花瓶,便覺精美絕倫,而當朋友將花瓶贈送給自己後,卻發現原來並不精美。

花瓶還是那個花瓶,只是老人此時已經擁有,花瓶從遠在天邊變成了近在咫尺,花瓶的美麗也在老人的眼中漸漸變淡。生活中,類似老人的人數不勝數,我們總是認爲風景“那邊”獨好,而當我們疲于奔命的追逐到手後,又往往發出“不過如此”的感歎。爲什麽隔著時空人們覺得美麗,而沒有了距離反倒美感頓失呢?

距離産生美源于对未知的期待。生活中充满了未知,而人类的猎奇心理又引领着人们去探索,而这种期待谜底被揭开的激动心情更无形中为事物蒙上了一层美丽的面纱。古时元宵节的灯谜大会,参加者络绎不绝,而且这项活动一直流传至今仍焕发着无限活力,广受人们的欢迎,或许那份对谜底的期待与热情早已掩过了对灯谜本身的意义。王安石在《游褒禅山记》一文中对“悔其随之而不得极夫游之乐”充满了遗憾,相信他一定认为未至之处必是风光无限的,因为那份对未知的期待与憧憬更为这份美丽加增了一丝朦胧与浩渺,遥不可及让美因期待而绽放。

距離産生美源于对美好的想象。《诗经》中河畔男子见到在水一方的伊人,便油然而生“窈窕淑女,君子好逑”的感叹。但因“求之不得”,故“寤寐思服,辗转反侧”,越发多了对女子美好的倾慕。相信此时女子在男子的想象世界中一定是“婉若游龙,翩若惊鸿”的洛神般美丽的,继而,男子又想象“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,我们看到在男子的想象中女子的容颜愈发熠熠生光。汉代李夫人的哥哥用一首“北方有佳人,遗世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国”勾出了汉武帝对这位绝世佳人的想象,使其成功来到武帝身边,并集万千宠爱于一身。那首传世诗歌实在是功不可没。距离牵动着想象,想象为美丽添彩,于是美丽愈发娇艳。相信老人惊羡于花瓶的美丽时,其间也不乏添加了几分想象的因素吧。

距離産生美源于对事物的占有欲。钱钟书说“城里的人想出来,城外的人想进去”,这不仅仅是用来比喻爱情的。城里太喧嚣,城里的人就想去与世隔绝的地方;大山深处太荒凉,那里的青年人疯狂涌入大都市。这个世界好像就是一个悖论,都在幻想从自己呆够的地方到别人呆够的地方。可能是人的劣根性吧,总是对自己得不到的事物有着强烈的占有欲,一如老人对于花瓶。犹记《诗经·氓》中那个“蚩蚩”的男子,为得到心爱的女子,假意“抱布贸丝”,实则“匪来贸丝,来即我谋”,此时的男子自然是诚恳的,因为还没得到心仪的女子。而一旦得到后,便“士贰其行”“二三其德”,女子的美丽在男子眼中因新鲜感的消失也渐渐褪色。这大概也是《铡美案》经久不衰的原因之一吧,因为这现象太普遍了。

距離産生美,拉近了距离,我们是否能以一种宽容与珍惜的态度来接受现在可能有些瑕疵的美呢?不要像老人那样,徒发“现在看来并不太精美”的感叹。

点评:本文作者从“为什么”的角度,从三个方面道出了“距離産生美”的原因,全文用“引——议——联——结”的结构形式,思路清晰。尤其值得称道的是作者的阅读积累为文章增色添彩不少,作为一篇考场急就章,能做到引用表述如此准确,可见其平日的读书不是一般的浏览。

                                           闵長春  评

            (发表于《作文周刊·高一版》 2014年2月20日)

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